La Inquisición medieval se fundó en el siglo XII en el sur de Francia y alcanzará una gran fuerza en España a partir del siglo XV. Fue tal su fuerza que, en la monarquía hispánica de la “Unión Dinástica” donde cada reino mantenía sus peculiaridades, la Inquisición era la única institución común a todos los habitantes.

Los objetos de investigación eran fundamentalmente los judeoconversos y los moriscos y las penas impuestas eran de lo más diversas. Una práctica de lo más curiosa era el sambenito, pero sin lugar a dudas lo más llamativo eran los familiares de la Inquisición.

Eran laicos que auxiliaban a los miembros del tribunal, aunque no tenían con ellos ningún lazo de parentesco. Formaban una verdadera red de espionaje que informaban de todo lo que pudiera tener interés para los miembros del tribunal.

Convertirse en familiar era un verdadero honor y sus candidatos debían demostrar su “limpieza de sangre”. Contaban con numerosos privilegios ya que, además de estar protegidos de persecuciones, conseguían beneficios económicos de todas sus delaciones.

Eran personajes muy temidos lo que se explica por el hecho de que en los procesos de la Inquisición los acusadores podían mantener el anonimato.

Unos juicios poco justos ¿no os parece?

En el siglo XI se extendió el gusto por las peregrinaciones a los lugares sagrados como Roma, Santiago de Compostela o los Santos Lugares donde vivió y murió Cristo. Para albergar a los peregrinos que se lanzaban a esta aventura se contaba con hospederías, hospitales y una mínima infraestructura para ayudarles en este largo y duro camino.

Pero si Santiago fue la vía de peregrinación principal, no pocos peregrinos se lanzaban por devoción, deseo de aventuras o para expiar sus pecados hacia Jerusalén.

Tierra Santa estaba en manos de los califas abbasíes de Bagdad pero, aunque musulmanes, no tenían incoveniente en respetar la llegada de los cristianos a sus tierras. No sólo era tolerancia sino también una claro interés económico, ya que estas peregrinaciones les proporcionaban suculentos ingresos. Pero todo cambió a mediados del siglo XI cuando los turcos selyúcidas se hicieron con la zona.

Ésta fue la excusa para el comienzo de las Cruzadas. Había que rescatar Tierra Santa de los infieles, pero sobre todo las causas fueron económicas, sociales y políticas.

El 18 de Noviembre de 1095 el Papa Urbano II predicó la primera Cruzada. A todo el que acudiera a Tierra Santa para rescatar los Santos Lugares sus pecados les serían perdonados. Los púlpitos difundieron la noticia y el pueblo hizo suyo el mensaje de manera fanática bajo el grito

Deus volt, Deus volt (Dios lo quiere, Dios lo quiere)

Los que participaron  se cosían sobre el hombro derecho de sus mantos o túnicas una cruz de tela roja. Por eso se les llamó cruzados y a las expediciones que los condujeron a Oriente, las Cruzadas.

Consideraban que Cristo no se encarnó cuando habitó entre los hombres porque la materia es una creación satánica, sólo era una engañosa apariencia angelical. Enseñaban que nuestro mundo, corrupto y perecedero, junto a la maldad y las enfermedades no podía preceder más que de un Dios Malvado, sede del pecado. Por ello el mundo es una pugna de dos principios: el bien y el mal.

Mientras la Iglesia romana amenazaba con las penas del infierno, los cátaros eran tolerantes con las debilidades humanas. Entendían que el castigo es una venganza y por ello Dios, infinitamente bueno, no podía albergar un sentimiento tan negativo. Rechazaban la existencia de un infierno donde los pecadores sufrían castigo eterno, para ellos el infierno está en la tierra hasta que en sucesivas reencarnaciones se purificaban. Pero el final siempre era feliz, todas las almas se salvaban.

A los seguidores de esta religión se les llamaba albigenses o cátaros, aunque ellos se hacían llamar cristianos y denominaban a su iglesia “la de los Amigos de Dios”. Entre ellos existían los simples creyentes y los perfectos. Un creyente podía convertirse en perfecto mediante la ceremonia del consolamentum, único sacramento de los cátaros, pero para conseguirlo debía llevar una moral más estricta, abstenerse de los placeres de la carne y vivir ascéticamente.

Tanto se extendieron que la situación preocupó al Papa que decidió suprimirla. Primero envió predicadores que se enzarzaron en disputas doctrinales con los cátaros y más tarde, en 1198, una cruzada contra ellos. En 1209 una gran cantidad de cruzaron se concentraron en Lyon liderados por Simón de Montfort. Avanzaron devastando ciudades y ante la pregunta de un jefe militar al Papa, la respuesta no dejó dudas.

¿Cómo hacemos para distinguir a los buenos católicos de los herejes?

Matadlos a todos, que Dios reconocerá a los suyos.

A partir de 1126 los cátaros quedaron en manos de la Inquisición. Algunos consiguieron huir refugiándose en fortalezas como Montsegur, un inexpugnable castillo situado a 1272 metros de altura. Se intentó rendirlos por hambre pero no fue fácil al recibir los sitiados refuerzos de hombres y alimentos. La rendición llegó tras estrecharse el cerco y atacarlos con trebuquetes.

Tras la rendición 215 cátaros que se negaron a abandonar su religión y fueron quemados al pie de la montaña en el conocido desde entonces como Campo de los Quemados.

La herejía cátara continuó, pero el miedo tras los sucesos de Montsegur, hizo que fuera languideciendo hasta extinguirse.

Juan Calvino manejaba con mano de hierro a la sociedad de Ginebra y como prueba una de las medidas que puso en práctica.

Una costumbre entre los habitantes de la ciudad era realizar picnics en las cercanías del lago Lemans donde pasaban el día con sus familias. Estaba penado disfrutar de cualquier tipo de placer incluido, por supuesto, el de una buena comida. Así Calvino implantó una policía religiosa que iba probando la comida de cada reunión con el objetivo de demostrar que no estaba demasiada buena. El castigo era pena de prisión.

Esto explica porque muchos consideran a los calvinistas los fundamentalistas del XVI.

El siglo XIV estuvo marcado por la crisis, la peste asolaba Europa y esto, unido al gran odio que generaban los judíos por su riqueza, derivó en que fueran acusados de propagar la enfermedad. La convivencia estaba muy deteriorada y esto hizo que estallaran diferentes revueltas antisemitas a lo largo y ancho de la Península Ibérica.

Uno de los pogrom más conocidos fue el de Sevilla en 1391 que acabó con más de 4000 muertos y la persecución de miles de inocentes.

A mediados del siglo XIV vivían en Sevilla unas 7000 familias judías, odiadas por gran parte de la población fundamentalmente por motivos económicos. Eran culpados de todo lo imaginable y las predicaciones del arcediano de Écija Ferrán Martínez incendieron la situación. Este religioso arengaba y exhortaba a los sevillanos a la violencia antisemita al acusar a los judíos de

Matar a Dios y beberse nuestra sangre.

La caótica situación política del reino de Castilla con el vacío de poder en la minoría de Enrique III complicó aún más la situación al favorecer la anarquía y la inmunidad ante los delitos.

El primer ataque fue el 15 de Marzo, sofocado pronto, aunque el mayor comenzaría el 6 de Junio. Una población enfurecida liderada por el arcediano Martínez enarbolando un cruz atacó la Judería asesinando, quemando y saqueando. Entraron por las dos puertas del barrio, la de Mateos Gago y la de la Puerta de la Carne impidiendo la huída de sus habitantes. El pogrom duró un día entero y su balance fue aterrador: 4.000 muertos, mujeres y niños vendidos como esclavos a los musulmanes y otros que aceptaron la conversión al cristianismo como única manera de seguir vivos.

Tras estos sucesos la judería sevillana desapareció. Fue llamada Villa Nueva, sus sinagogas se convirtieron en iglesias: Santa Mª la Blanca, la Iglesia de Santa Cruz (hoy desaparecida),  el Convento de la Madre de Dios y la Iglesia de San Bartolomé.

Poco después los progroms se extendieron por diferentes ciudades españolas como Córdoba, Toledo o Barcelona, lo que terminaría con la desaparición de las juderías en el reino de Castilla. Además provocó una gran migración primero en dirección a Portugal y más tarde hacia el norte de África.

La denuncia lo hizo un grupo de leprosos acusados del mismo delito que culparon a los judios de haberlos contratado para ello. Resultado: leprosos y judíos ajusticiados o expulsados del país.

También existieron otras formas de sacrificios como arrojar a la víctima a las brasas, lanzarle flechas para que regase la tierra con su sangre, desollarlo o simular un combate con varios guerreros aztecas mejor armados.

Era tal la necesidad de hombres para ser sacrificados que incluso existía un tipo de guerra destinada a este fin, las “Guerras Floridas” establecidas entre Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan por un lado, y los Estados rivales de Tlaxcala y Huexotzinco, del otro. El objetivo de estos enfrentamientos era proporcionar una cantidad enorme de guerreros para ser sacrificados ritualmente. Cuando un guerrero era apresado se entendía que era el dios mismo el que lo capturaba y la muerte en la piedra del sacrificio eran un gran honor para el sacrificado y su familia.

El número de sacrificados tuvo que ser inmenso como demuestran las miles y miles de calaveras encontradas por los españoles tras la conquista cerca de la gran pirámide.

Hacia 1263 el Papa Urbano IV comenzó a investigar los reclamos del llamado “Milagro Eucaristíco de Bolsena”, en el cual mientras un sacerdote celebraba la misa en la iglesia de la localidad de Bolsena (Italia), al romper la hostia consagrada, brotó sangre. Este hecho milagroso dió un impulso definitivo a la fiesta del Corpus Christi.

La festividad fue instituida en el año 1264 por el Papa Urbano IV con la bula Transiturus hoc mundo. Desde que aquel momento se comenzó a festejar el Corpus Christi de manera formal, cambiando sus fechas según los países y las regiones.

Según parece Juana era hija de un monje y nació alrededor del 822 cerca de Maguncia. Llegó a Inglaterra con su padre con la intención de difundir el evangelio entre los sajones. A lo largo de su vida siempre estuvo en contacto con la educación y el conocimiento y, al estar la carrera eclesiástica vetada a las mujeres, Juana se hizo pasar por un hombre con el nombre de Juan el Inglés, según parece siguiendo a un amante estudiante.

Al morir su amado, se refugió mucho más en el estudio, consiguiendo una gran reputación por su conocimiento y sabiduria. Viajó a Roma donde obtuvo primero un puesto docente y después se convirtió en secretaria del papa León IV. Tras la muerte de éste Juana se hizo elegir sucesor no quedando muy claro si con el nombre de Juan VIII.

El problema llegó cuando quedó embarazada al parecer del embajador Lamberto de Sajonia y en medio de una procesión se puso de parto ante el estupor generalizado. Existen varias versiones de su muerte, algunos dicen que fue lapidada por el pueblo enfurecido, otros cuentan que murió a consecuencia del parto y otros piensan que fue encarcelada y después degollada.

La consecuencia, desde entonces la Iglesia procedió a verificar la virilidad de los Papas examinando manualmente a través de una silla perforada sus atributos.

La leyenda se desarrolló durante la Edad Media, incluso la propia Iglesia la dio por válida hata el XVI, fecha a partir de la cual se declaró que era falsa. Hoy no hay documentos que verifiquen este hecho, aunque eso no quiere decir nada sobre todo teniendo en cuenta que fueron años oscuros y convulsos dentro de la Iglesia. No sabemos si esta figura fue leyenda o realidad pero no por ello deja de ser curiosa ¿no creéis?

Dicho así parece que buscaba oponerse (de ahí su nombre), pero nada más lejos de la realidad, ya que se encargaban de defender la autenticidad de los hechos aportados. A consecuencia de esto, la profesión de abogados del diablo a llegado a nuestros días como una expresión hecha, que significa personas que defienden una posición en la que necesariamente no creen.

El cargo fue reformado por el papa Juan Pablo II en 1983 cambiando su nombre a promotor de la justicia. La intención del cambio fue la de agilizar el proceso y vaya si lo consiguió. El cambio le permitió realizar casi 500 canonizaciones y más de 1.300 beatificaciones, frente a las 98 canonizaciones de sus predecesores en el siglo XX.

Estos datos te hacen pensar que los abogados del diablo han bajado mucho el nivel ¿no creéis?